Definición de Confianza

Lilén Gomez
Profesora en Filosofía

La confianza es el sentimiento de cercanía o familiaridad respecto de alguien (por ejemplo, al tener confianza en un amigo); o bien, a la esperanza o seguridad que se tiene respecto de que ocurra un determinado hecho (por ejemplo, tener confianza en que un proyecto tendrá buenos resultados). Lo que caracteriza a la confianza es la anticipación de un cierto hecho deseable, cuyo acontecimiento futuro se da por supuesto.

La noción de confianza en la filosofía

En la filosofía política de Thomas Hobbes (1588-1679) —considerado como fundador de la corriente contractualista—, los conceptos de confianza y de desconfianza ocupan un rol sistemático en la fundamentación de la existencia del poder político. Para Hobbes, en el estado de naturaleza —es decir, previamente a la conformación de la sociedad civil bajo el poder soberano—, la desconfianza es la actitud más racional de los hombres, puesto que ella resulta un medio para preservar su propia vida.

A su vez, sin embargo, en la medida en que no existe un pacto entre los hombres, libres e iguales, la desconfianza los conduce a un estado de guerra de todos contra todos, pues no hay ninguna garantía de protección más que anticipar el ataque contra los demás individuos antes de ser atacado. Es por ello que, para deponer el estado de guerra, en pos de proteger su propia vida, los hombres se unen para pactar entre sí la creación de un poder soberano —a saber, el Leviatán—, al cual confían su propia seguridad, conservando solamente el derecho inalienable a la vida.

Otro autor que ha dado un lugar importante a la noción de confianza en su teoría ha sido David Hume (1711-1776), bajo un signo contrario al presentado por Hobbes. En el planteo hobbesiano, la institucionalidad surge a partir del rol central de la desconfianza; mientras que, para Hume, la construcción de las instituciones es posible en tanto existe un aprendizaje social que deriva en la necesidad de confianza en las promesas.

De manera inversa a la tesis hobbesiana, lo que sostiene cualquier contrato (particularmente, el contrato social), es la confianza de los hombres en su cumplimiento y no el ejercicio del poder coercitivo del Estado. Todo contrato, entonces, supone una confianza previa y una expectativa sobre su cumplimiento.

Confianza institucional

La noción de confianza institucional hace referencia en las Ciencias Sociales, particularmente, a la confianza sistémica que se establece en el seno de la sociedad respecto de sus instituciones, como, por ejemplo, el Estado o la Justicia. La confianza en las instituciones de parte de la sociedad civil está directamente relacionada con el concepto de gobernabilidad en el marco de un Estado de derecho, es decir, la capacidad que tiene el gobierno de llevar adelante acciones, dada su relación con los gobernados.

La confianza del pueblo en las instituciones puede verse debilitada por las propias falencias en las políticas sociales y económicas del gobierno —por ejemplo, aquellas decisiones que derivan en un aumento de las desigualdades y en el empobrecimiento de la población—; pero, también, puede ser el resultado de la acción de los sectores opositores dentro de los propios marcos institucionales.

La desestabilización de los gobiernos por parte del accionar de los medios de comunicación masiva ha dado lugar al desarrollo del término “cuarto poder”, para hacer referencia a la influencia que éstos ejercen por sobre los tres poderes al interior de los contextos republicanos (el Ejecutivo, el Legislativo y el Judicial).

En este sentido, la confianza en las instituciones que los ciudadanos depositan en ellas deriva, en cierta medida, de las pautas de previsibilidad de sus intervenciones. Es posible distinguir dos formas de confianza institucional: por un lado, un tipo de apoyo difuso, dirigido hacia la institucionalidad en términos generales, sostenido sobre el compromiso de la ciudadanía con un sistema de valores, el cual se mantiene en el tiempo y en el marco del que pueden darse desencuentros circunstanciales. Por otro lado, un tipo de apoyo específico, relativo la satisfacción efectiva de ciertas demandas puntuales llevadas a cabo por los ciudadanos.

Por: Lilén Gomez. Profesora en Filosofía, Universidad de Buenos Aires, Argentina. Desempeño en el ámbito de la docencia y la investigación, en áreas de la Filosofía Contemporánea.

Art. actualizado: Sept. 2022; sobre el original de marzo, 2010.

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